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有，四大也是色等因缘而有，只不过四大在先，所以只说四大。如谷子中的四大有色有味等，发芽时的色和味等之中也有四大，只是按先因後果来说，只说四大。如人身的骨、面、温、气内四大吧，初入胎时，识就是依附在红白...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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syrm一词，伯希和氏译为“麦酒”；耿世民先生因“此字来源不清楚”，而“暂从”伯氏之说。syrm实则为sym的古老形式，即r音因处于音节末尾而脱落。《词典》对sym的解释为：“幼芽，萌芽，发芽的小麦。晾干后...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
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“如果我能有幸统一天下，定要重建佛法。希望我佛助我一臂之力，让菩提树从地下长出，以示灵验。”
说完，菩提树就慢慢拱土发芽，坑中长出。戒日王大受鼓舞，立刻带兵前往商佉的住处，一举灭掉商佉...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
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东山播种不可能在西山发芽。心中只求现世的些许小利，其它一切都被排除在外，所以也只能成熟微小的善果。
二、只求现世圆满，容易在获得之后造集恶趣因缘，故称“不善”。
譬如...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
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罪业，都是让我们流转轮回的因缘。即使是阿罗汉，此生也有很多过去的业没有消尽。若能断除执着，过去的因就无法成熟。就像种田，即使有了种子这个因，但如果没有潮湿、温度、阳光等缘，也没办法发芽。我们过去的善恶，...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html